ماذا ينتظرُ المسيحيون في الذكرى الثامنة لفاجعة تهجيرهم؟

غبطة البطريرك الكاردينال لويس روفائيل ساكو، بطريرك الكلدان في العراق والعالم

من المفترض ان تكون الاحداث التاريخية مناسبات للوعي المتعمق في حيثياتها، ومسار نتائجها، لتغدو حافزاً لمعالجة افرازات تلك الاحداث… على ان هذا لم يعد مألوفا في بلداننا الشرق الاوسطية. هكذا فإن استذكار المسيحيين لثمان سنوات (7 آب 2014)على تهجيرهم من الموصل، وبلدات سهل نينوى، بدل أن ينعش فيهم الزخم الوطني والأمل نحو الافضل، إذا به، للأسف، يُكبّر وجعهم ويزيد قلقلهم ويخيّب أملهم. فثمة مؤشرات تفتقد إلى الحد الأدنى من حقوق المواطنة والانسانية، بنحو يصعب تصديقه، فلا يزال لحدّ اليوم عددٌ من بيوتهم بيد المستحوذين عليها في المركز فضلاً عن إنتهاك الحقوق والمهَانة والإقصاء في موضوع التوظيف والرعاية والتمثيل الدستوري في البرلمان! وعند مراجعتنا للمسؤولين نحصل على وعود لا تُفعّل.

ولا يقتصر الحال على المركز، لأنه في الاقليم أيضاً، بالرغم من استقبال حكومة كردستان مشكورة الآف المهجرين وفتح ابوابها لهم، الا ان بعض الجهات لا تزال تستحوذ على عقارات المسيحيين في عدة مناطق كبلدة عينكاوا، وقرية هزار جوت (قضاء عقرة)، وقرية برده رش (قضاء العمادية)، فالاجراءات اللازمة لحلها لم تتم حتى اليوم، رغم متابعتنا.

السؤال المطروح اليوم في مثل هذه المناسبة: هل ستتغير النظرة الى المسيحيين؟ هل سيتم الاعتراف بهم كمواطنين متساوين، وهم يشكّلون ثاني ديانة سماوية في العراق؟ هل سيُنصَفون بعد كل هذه المضايقات والانتهاكات؟ هل ان مشروع الإصلاحات السياسية والتشريعية والمؤسساتية التي دعت إليها كتلة سماحة السيد مقتدى الصدر وحكومة اقليم كردستان، وكتل أخرى ستشمل المسيحيين والايزيديين والصابئة المندائيين، سكان البلاد الأصليين الذين ولاؤهم للعراق، حتى الذين تركوه مرغمين…

إننا ومن خلال موقع مسؤوليتنا، نأمل بروح وطنية مشتركة، أن يلتزم الاصلاحيون بدعواتهم ويوفوا بوعودهم لكي يغدوَ العراق واحةً للسلام والاستقرار والعدالة الاجتماعية والتعددية، بحيث يعيش جميع المواطنين كاخوة متنوعين بأمان وكرامة وحرية، كما دعا البابا فرنسيس في خطاباته أثناء زيارته للعراق 5-8 اذار 2021.

يبقى الاملُ حيًّا لديهم في ان يحصلوا على حقوقهم المغتصبة أي ان تنصفهم الحكومة القادمة والدستور وقوانين الاحوال الشخصية التي تحتاج الى التغيير، فتحد من نزيف هجرتهم…

هذا المقال نُشر على موقع البطريركيّة الكلدانيّة في بغداد، لقراءة المزيد إضغط هنا.

Previous
Previous

الفرق بين الحرية الدينية وحرية الضمير

Next
Next

الباراكليسي: الصّلاة الإبتهاليّة لوالدة الإله